[Наши , за россию тупую]

'Русский Мир' и его аналоги в истории В результате технологической и культурологической цивилизационной динамики на авансцене появляются цивилизационные центры, которые в силу тех или иных факторов начинают доминировать над окружающими этнокультурными системами.

Постепенно уничтожая и ассимилируя окружающие племена и народы, эти очаги укрепляются с середины идеологической догматикой избранности и уникальности своей Цивилизаторской миссии.

В мировой истории яркими примерами подобных процессов были: Римская империя в Средиземноморье, Арабский Халифат на Ближнем Востоке, Испания в Латинской Америке, Англия в Северной Америке и Австралии, Франция в Северо-Западной Африке, Япония в Азиатско-Тихоокеанском регионе.

Однако до уровня официальной государственной идеологии цивилизаторскую устремления были возведены в ХХ веке. Это повлекло наиболее кровопролитные конфликты в истории человечества.

С крахом таких идеологий как фашизм и коммунизм, с осознанием безальтернативности либеральной демократии, которая движет общепланетарной социум в сторону ненасильственного размывания культурных, национальных, религиозных особенностей, казалось бы, подобные цивилизаторскую порывы сошли на нет. А люди будут приобщаться к общемировым коммуникационных схем, добровольно руководствуясь собственной интеграционной самомотивации.

Однако мы имеем возможность наблюдать подобный архаичный цивилизаторскую порыв в современной РФ.

Проанализируем внутренние и внешние мотивы этого явления.

Во-первых, это укоренение в массовом сознании русского этноса представление об исключительной роли и цивилизаторскую миссию русской культуры (Третий Рим). Эта догма подкрепляется ярким творческим наследием классической русской литературы (Достоевский, Толстой.

Во-вторых, чувство поражения после краха коммунистической системы, которая позиционировалась как общемировая альтернатива развития и главным проводником которой была именно русский язык и культура.

В-третьих, негативные экономические условия в РФ, технологическая деградация, что создает благоприятную почву для поиска внешних врагов.

В-четвертых, наличие большого количества этнических русских в странах бывшего СССР, которые не хотят смириться со статусом национального меньшинства и с доминированием других культур.

Если пытаться найти историческую аналогию этому процессу, сразу возникает пример Германии 30-40 годов ХХ века.

Германия после поражения в первой мировой булла дезорганизована экономически, большое количество этнических немцев осталась за пределами страны, массовое сознание людей была полна реваншистскими и експансийнимы устремлениями, которые мотивировались увеличением материального благополучия путем приобретения новых территорий.

В немецкой культуре также течения, которые провозглашали превосходство и избранность немецкого культурологического и экономического прогресса (Ницше, Вагнер).

Однако следует обратить внимание и на существенные различия в русском и немецком геополитических стратегиях: Германия в то время требовала больше экономических ресурсов соседних стран, зато современная РФ, благодаря попыткам внешней экспансии, пытается консолидировать свой социум изнутри.

Мифология избранности и уникальности, по мнению российского правящего класса, имеет модернизировать страну как экономико-технологически и социально-демографически.

Учитывая что мировое сообщество дает РФ карт-бланш на такие действия, соседним странам остается только надеяться, что этот процесс не будет содержать в себе элемент открытого кровопролития, хотя прецедент 2008 ставит это под сомнение.