[PMR]

Интересно, что одной из молдавских колядовых песен стала «Малайка» — народный перевод одноименной украинской колядки.
Своеобразную поэму об истории хлеба — от пахоты до выпечки калача — представляет новогодняя орация плугушор.
Идеализация пахаря, его необыкновенного плуга и коней или быков, гиперболизм изображения (колос величиной с воробья — ун спик ка врабие) сочетаются с гротеском и юмором комических сцен и образов (например, образ мельницы, убегающей при виде огромного урожая).
Все это отвечает назначению плугушора — вселить в человека веру в свои силы, пожелать ему успешного труда, изобилия и процветания.

Плугушор как жанр пользуется большой популярностью. В 30-е гт., в условиях буржуазно-помещичьего гнета в оккупированной Бессарабии, эта форма использовалась в революционной пропаганде («Пролетарский плугушор»). Находим в текстах и отзвуки Великой Отечественной войны. В настоящее время также имеют распространение плугушоры (в том числе литературного происхождения).
Новогоднее поздравление содержало семэнат (посевание) с поэтическими формулами — пожеланиями, близкими концовкам плугушора; ощущается его близость к украинской щедровке (в районах совместного проживания молдаван и украинцев налицо и взаимовлияние; оно вообще весьма характерно для новогоднего фольклора).

Аналогичны стихи сорковы, встречаемой в южных районах (ср. такой же южнославянский обычай и его римские параллели, исторически он восходит к «контагиозной» магии — отсюда «очистительные» прикасания разукрашенной веточкой, давшей название обычаю).
Особо следует сказать о многочисленных игрищах и представлениях, приуроченных к Новому году. Среди них не только хождение ряженых (коза, аист и др.), но и многочисленные пьесы народного театра. Особенно богата войницкая и гайдуцкая народная драма; «Новак и Груя», «Бужор», «Шиану» и др.4 Это своеобразные музыкальные пьесы, где стихотворные диалоги перемежаются песенными, а конечная победа героя над врагом сопровождается общим веселым танцем.