[PMR]

Проблема воспитания коммунистической нравственности — сфера острой идеологической борьбы с буржуазной, в том числе и религиозной идеологией. Пережитки религиозной психологии и нравственности, основанные на враждебной марксизму философии, ограничивают идеалы человека. Церковники выдают религиозные нравственные нормы за единственно приемлемые для людей заповеди, данные богом. Область нравственности на протяжении тысячелетий находилась под эгидой религии. Многие нравственные нормы были выработаны народами в ходе исторического развития, а впоследствии заимствованы церковью, которая стремилась играть роль законодателя в этой области. Религиозная мораль содержит нормы старого, отжившего эксплуататорского общества, где труд считается унижением, где лицемерно возглашают: блажен-ны нищие духом! Нормой религиозной нравственности было правило: «каждый за себя, один бог за всех». В. И. Ленин резко критиковал религиозную нравственность с ее проповедью смирения и непротивления злу насилием5.

Наша коммунистическая мораль — высокое сознание общественного долга, добросовестный труд на благо общества, нетерпимость к нарушению общественных интересов, непримиримость к несправедливости, нечестности. Советские люди воспитываются на благородных принципах пролетарского интернационализма, советского патриотизма.
Классики марксизма-ленинизма дали научное определение тех условий, при которых трудящиеся освобождаются из-под влияния религиозной идеологии. Это — победа социалистических производственных отношений, уничтожение эксплуатации человека человеком.

Осуществление величественных планов построения коммунистического общества подорвало социальные корни религии, покончило с беспомощностью людей перед стихийным характером экономического развития, который в прошлом вызывал у людей страх перед будущим.

Постоянный рост материального благосостояния трудящихся, претворение в жизнь лозунга партии «Все во имя человека, для блага человека» создают условия, которые убеждают трудящихся в реальности построения коммунистического общества, в необходимости активного участия в строительстве новой жизни, способствуют формированию верного представления о мире, подрывают религиозные устои.
Борьбу против религии ленинская партия рассматривает как подчинение ее главной задаче на данном этапе — осуществлению программы социалистических и коммунистических преобразований. Необходимо также, чтобы непримиримая идейная борьба против религии сочеталась с укреплением единства трудящихся в революционном процессе строительства нового общества, потому что социалистическое переустройство общества затрагивает интересы абсолютного большинства трудящихся, независимо от их приверженности к атеизму или религии.