[PMR]

Последние колосья оставляли несжатыми. Их сплетали и связывали сверху красной шерстяной нитью. Обряд назывался барбэ (у русских — борода, украинцев — волосова борода и т. д.). Под колосьями зарывали хлеб и соль, затем поливали. Очевидно, основное эмоциональное содержание этих аграрных обрядов состояло в том, чтобы вернуть земле утраченную силу.
Торжественно вносили в дом и последний сноп, украшали лентами, цветами и с песнями ставили в красный угол. Он должен был способствовать процветанию хозяйства. Весной зерна этого снопа также примешивали к семенам.

Существовал обычай, запрещавший есть овощи и фрукты до дня преображения, который отмечался в августе (в других случаях — до дня Марии или Ильи). Этот запрет обеспечивал лучшее созревание плодов, предохранял людей от заболеваний, которые могли возникнуть в результате употребления в пищу незрелых фруктов и овощей.

Большая часть календарных праздников и обрядов в XIX — начале XX в. по своему содержанию была связана с трудовой деятельностью крестьянства — обеспечением урожая, заботой о сохранении и умножении поголовья скота; значительная группа обрядов и ритуалов — со здоровьем и излечением. Наряду с некоторыми обрядами, возникшими в ходе рациональных наблюдений над явлениями природы, обобщившими огромный народный опыт, в календарном цикле содержалось множество обычаев, основанных на суевериях и религиозных предрассудках. В дореволюционный период их сохранению благоприятствовали социальная придавленность народных масс, их беспомощность в условиях со-циального неравенства и угнетения. Вместе с этим народ создавал и прогрессивные обычаи гуманистического содержания, прославлявшие труд земледельца.