[PMR]

Перенесу в данную тему статью "Менталитет белорусов" с одного своего блога, который закрываю.

Традиции белорусов

Традиции складываются веками и передаются народом из поколения в поколение, как неотъемлемая часть его культуры, которая оказывает воздействие на формирование самого народа, его духовных ценностей и мировоззрения.

На установление и развитие белорусского этноса большое влияние оказали различные религиозные вероучения, которые на протяжении последнего тысячелетия распространялись на территории Беларуси и стремились уничтожить традиции, обряды, привычки, верования нашего народа, заменяя их нововведениями из собственных систем мировоззрении. Поэтому в традиционной белорусской культуре сохранились элементы различных культурных пластов и эпох: язычества и христианства, дославянской и славянской, которые в настоящее время составляют целостную систему традиционной культуры белорусского народа.

[PMR]

Особенность национального характера

Особенность национального характера обычно находит свое отражение в распространенных взглядах мировоззрения, поведения, чувств и переживаний большинства представителей определенного народа. При этом необходимо помнить, что он является достаточно устойчивым, стабильным и его достаточно тяжело, а в некоторых случаях и невозможно сменить при помощи административных мер.

Считается, что каждый исторически сложившийся народ по-своему воспринимает, понимает,оценивает происходящие события,что и обуславливает характер (дух или душу) народа, чем и отличается менталитет одного народа от менталитета другого.

Выразителем национального белорусского характера можно принять образ "типичного белоруса", образ которого абстрагирован. "Типичный белорус" говорит, синтезирует, вбирает в себя наиболее широко распространенные психологические черты большей части взрослого населения белорусской нации.

[PMR]

Белорусская народность

Большинство отечественных исследователей утверждают, что белорусская народность (народ) окончательно сформировался в 14-16 столетии, в период наибольшего возвышения Великого княжества Литовского (ВКЛ). Именно в это время старобелорусский язык выполнял функции державного языка, а также складывалась культура белорусов, общее самосознание жителей ВКЛ и территориальное единство державы [ 1 ].

[PMR]

Национальный характер

Национальный характер, вернее его предполагаемый образец, пронизывает все сказания, легенды и сказки белорусов. Герой сказок –– защитник родной земли. Защитник родины — это не просто человек, это необычное существо, в большинстве случаев появившийся на свет необычным способом или находящийся на более высоком положении в социальной лестнице. «Волот», обладающий огромной силой, который выходит на защиту "своего света" должен быть совестливым, щедрым и человечным. Он появляется на земле только как противодействие на угрозу, происходящую от чужой силы [ 2; 3 ]

Культ силы реально входит в жизнь человека с детства и не оставляет его на протяжении всей юности, но ему народная мудрость противопоставляет моральную силу.

[PMR]

Человеческие качества

Не все «асілкі» имеют необходимые человеческие качества, поэтому в определенных сказках акцент делается на его смерть, после выполнения вставшей перед ним задачи, что подчеркивает его недостаточную моральную чистоту, справедливость [ 2; 3 ].Народная философия,оказывается, восславляет не «волота», а человека. Именно человек и человеческая жизнь объявляются наивысшей драгоценностью. Поэтому «асілак»,в случае наличия определенных моральных и человеческих качеств, после победы над своим антиподом стремиться остаться среди людей [ 2; 3 ].

В качестве основного пути развития физических и моральных качеств защитника можно рассматривать народные традиции, а именно традиционную физическую культуру белорусов. В отличие от ныне пропагандируемой физической культуры, основанной при активном теоретическом практическом участии различных разделов современной науки (физиологии, медицины, психологии, педагогики) и ставящей своей целью подготовку рекордсменов (так называемый спорт высших достижений), традиционная физическая культура белорусов, в первую очередь, способствует формированию целостной личности, для которой победа любой ценой не является основной целью [ 2;3 ].

[PMR]

Традиционная физическая культура белорусов

Традиционная физическая культура белорусов не устанавливает ограничений в возрасте, что позволяет заниматься вместе родителям и детям. В ней большое место занимает общение в кругу своих родственников, которые и становятся первыми наставниками (и в большинстве единственными) в изучении народных игр, народных танцев, систем борьбы, изготовлении приспособлений для народных игр, основ выживания в критических ситуациях (можно вспомнить опыт выживания во время блокад на болотах), основ народной медицины, празднования народных и религиозных праздников и их смысл с позиции миропонимания, сложившегося в Беларуси, передачи «духа» белоруса, его менталитета.

[PMR]

Опрос студентов

Опрос студентов (130 человек) БГПУ им. М. Танка, обучающихся на факультете народной культуры, подтверждает, что основные знания по традиционной физической культуре, молодое поколение белорусов получает через передачу от старшего поколения, и этот фактор воздействия на формирование менталитета белорусов является главным. Вот как распределяются ответы студентов на вопрос о том, кто передал им какие-то сведения по традиционной физической культуре:

дедушка и бабушка – 80%;

отец, мать, аналогичного возраста родственники – 10%;

сверстники – 3%;

старшие братья и сестры – 5%;

соседи и знакомые – 2%;

учителя в школе – 0%.

[PMR]

Выводы

Приведенные данные опроса позволяют сделать выводы:

– в формирования менталитета белорусов основным механизмом передачи ТФКБ является традиция. Устная передача знаний, хранящихся в роду (95% опрошенных –– родственники разной категории), остается основным фактором, оказывающим воздействие на формирования личности;

– сверстники дают возможность ознакомления путем обмена знаниями (3%) с другими традициями по физической культуре, сохранившимися в их роду, и позволяют совершенствоваться в их практическом применении;

– люди, не входящие в круг родственников, имеют лишь незначительную возможность воздействовать (3%) на формирование менталитета средствами ТФКБ;

– школьная программа по физической культуре не направлена на передачу традиций по физической культуре и, как следствие, не имеет возможность воздействовать на формирование менталитета молодого поколения средствами традиционной физической культуры белорусов.

Литература

1. Дубянецкі Э.С. Таямніцы народнай душы. Мн. 1995.

2. Сухая В.А. Эвалюция культу сілы у беларускіх чарадейных казках. //Традыцыйная фiзiчная культура беларусаў: гiсторыя, тэорыя, практыка. Матэрыялы Рэспублiканскай канферэнцыi па праблемах традыцыйнай фiзiчнай культуры беларусаў 14 мая 1998, Мн.: 1998.

3. Сухая В.А. Вобразы асілкаў у беларуских народных чарадзейных казках. // Тамсама.