[PMR]

Отец и мать ребенка обычно не сидели за столом. Только в конце празднования они подходили к столу и крестная мать угощала их. Завершая вечер, на стол клали калач удлиненной формы — пупэза бабий (бабий калач). На него гости складывали деньги, предназначавшиеся повивальной бабке. От родильницы бабка также получала подарок — полотно «для рукавов к рубахе».

До XIX в. кумэтрие сохраняла древние традиции, восходящие к первобытнообщинному строю. Обычай участия в празднике всех родственников как бы воспроизводил древний церемониал принятия ребенка в общину. Об этом свидетельствует и скромная роль, которая отводится обычаем родителям ребенка. Этим как бы подчеркивается, что обряд проводится не семьей, а всей общиной, основными представителями которой являются крестные родители и повивальная бабка.

С начала XX в. древние обряды, связанные с рождением ребенка, все более утрачивают свое значение. Ритуал родине, скэлдэтоаре, кумэтрие упрощался, и в обрядовые действия включались некоторые моменты развлекательного характера.