[PMR]

К. Чеколтан из колхоза «Патрия» Оргеевского района высказал свои сомнения в верности религиозных догм учителю В. А. Кирица. Не один вечер провели они в беседах о религии, о строительстве новой жизни в селе. В результате Чеколтан убедился, что его религиозная вера была иллюзорной, что все создается трудом людей, порвал с религией и вышел из состава церковного совета. Его примеру последовали односельчане: А. Райляну, Ф. Чебан, П. Кульчицкий, И. Гынку.

Не раз приходил в клуб на лекции верующий С. Санду (колхоз им. М. И. Калинина Оргеевского района). Постепенно убедился в том, что «чудеса», якобы совершаемые богом,— дело рук и ума человека.
Подобных примеров об отказе от веры в бога можно привести множество. Однако религия — самый цепкий из пережитков прошлого. Бытованию религиозных пережитков способствуют такие явления, унаследованные от прошлого, как пренебрежительное отношение к женщине, пьянство, сохранение устаревших бытовых традиций.

Значительную часть верующих составляют женщины. Замкнутый образ жизни семьи, чрезмерная занятость домашними делами, неравное с мужчиной положение в семье и обществе в прошлом — все это создавало условия для поддержания высокого уровня религиозности среди женщин.

В связи с этим в борьбе с религиозными пережитками важным фактором являются перестройка домашнего быта на социалистической основе, широкое развитие учреждений общественного обслуживания — всего того, что облегчает домашний труд и предоставляет женщине больше свободного времени.
Огромную воспитательную работу среди женщин проводят женсоветы. Они борются за коммунистические отношения в семье, за новый быт, за преодоление религиозных пережитков.
В результате социалистических преобразований культуры и быта, утверждения материалистического мировоззрения в создании трудящихся атеизм все шире распространяется в городе и селе и верующие составляют в настоящее время лишь незначительную прослойку общества.

Надежным средством коммунистического воспитания, развития советского патриотизма и пролетарского интернационализма являются новые советские праздники и гражданские ритуалы. Советская гражданская обрядность как одна из форм выражения социалистической культуры способствует преодолению религиозных пережитков, вытеснению религиозных обрядов.
Революционные, боевые и трудовые традиции имеют огромное вос-питательное значение, способствуют формированию материалистических убеждений, коммунистических отношений между людьми, преобразуют общественный и семейный быт.