[PMR]

Маса чя маре (большое застолье)
Вечером в дом жениха собирались гости. На большое застолье приглашали только самых почетных женатых гостей из числа родственников жениха. Во главе стола сидели жених с невестой, рядом с ними — посаженые отец и мать. Перед ними на столе стоял поднос с хлебом и солью. Пришедшие на свадьбу клали на поднос деньги или объявляли о подарке, который дарят молодым. Гость получал от жениха калач.
Один из дружек жениха зачитывал стихотворное приветствие:

Масэ, масэ Фрумоасэ!
Месень думнявоастрэ,
Вэ роагэ сокрул чел маре
Прекум ши соакра чя маре
Нунул ши нуна
Сэ луаць дин ныне ши дин саре.

Стол, стол Прекрасный!
Уважаемые гости, Просит вас свекор,
А также свекровь
И посаженые отец и мать,
Откушайте хлеба и соли.

Торжественным моментом было повязывание полотенцами всех гостей, приглашенных женихом.
В XIX в. во время маса маре исполнялся обычай спэларя мынилор (омовение рук), согласно которому жених, невеста и родители жениха подавали воду посаженому отцу, который мыл руки в специально принесенном блюде. Существовали и другие варианты обычая, когда ритуал омовения рук производился у колодца, в присутствии всех участников свадьбы, и руки мыл не только посаженый отец, но и жених с невестой. В начале XX в. обычай омовения рук начал исчезать и к середине века сохранился лишь в некоторых селах зоны Кодр.

В XVIII — начале XIX в. во время маса маре присутствующих угощали обрядовой жареной курицей. Обращает на себя внимание церемониал, которым сопровождалось угощение. Курицу подавали после всех блюд. Несколько женщин, танцуя, приносили блюдо с курицей посаженому отцу, который разламывал ее на куски и наделял ими каждого из присутствующих. Согласно верованиям, это должно было принести счастье. В XIX в. древний обряд утратил магический характер и превратился в развлекательный обычай. В XX в. он почти полностью исчез.