[dkonstantin7]

Карта расселения восточно-славянских племён в период Хазарского владычества VII-IX века




Руническое хазарское (иудейское) письмо IX-X века, Киев.
-------- Добавлено в 12:32 -------- Предыдущее было в 12:30 --------

https://www.youtu.be/watch?v=LXc

-------- Добавлено в 12:40 -------- Предыдущее было в 12:32 --------
см. http://slavica.abakumov.kiev.ua/kata...usskij-kaganat

Этно-политически разделённое (после распада в 7‑м веке Антского союза) восточное славянство вступило в 8‑е столетие различными племенными группировками – частично независимыми, частично же вассальными Хазарскому каганату.

В структурах означенной империи восточнославянскому племени росов удалось сформировать достаточно могущественную (в рамках Каганата) полу-диаспорную своеобразную «корпорацию». Воспользовашись же в начале 9 века серьёзнейшим политико-идеологическим кризисом (и гражданской войной) в Хазарии, росы (возглавив ряд восточнославянских племён) выделились в самостоятельное государство, ставшим одним из существеннейших геополитических факторов Восточной Европы. Именовалась эта держава в течение 1‑й пол. 9‑го столетия – Русским каганатом.

В сер. 9 в., в силу конкретных внешнеполитических обстоятельств, Русский каганат трансформируется в Русское великое княжение, снова зависимое (хотя и в гораздо более слабой форме, чем до 800‑го года) от Хазарии. В 3‑й четв. 9 в., в период киевской диархии Аскольд – Дир, Русь окончательно избавляется от какой-либо зависимости от Хазарского каганата.

Неудачная попытка Аскольда в 870‑е гг. начать внедрение христианства на Руси вызвала её ослабление. Ряд восточнославянских племён вышел из состава Первого Великого Княжения. Русская “корпорация”, а также полянская племенная верхушка разуверились в Аскольдово-Дировом дуумвирате. Совместно с прибывшим с севера Олегом они свергли русских великих князей (Толочко П. П., 1987. – С. 22 — 24; Абакумов О. В., 2001. – С. 14, 15) и утвердили «Рюриковичей». В 882 г. циркум-ильменский конгломерат и Русь объединились.

“Укрупнённую Русь” возглавила фактически прежняя “корпорация” росов, лучше организованная и более дисциплинированная, чем варяжская вольница. Дружины последней довольно-таки быстро ассимилирует русская военно-торгово-административная диаспора, распространившая свою сеть после образования звена “Киев — Новгород” на северную Восточнославянщину. Гнездово, Старая Русса, Ростов Великий, Изборск, Псков и ряд др. укреплённых пунктов бывшей Рюриковой Циркум-Ильменщины становятся местами концентрации русских и русо-варяжских “корпорантов”. “Завоёванные” норманно-словенами росы культурно и “административно” ассимилируют варяго-новгородских “завоевателей”. Русь осваивает и Рюриковый конгломерат. Киев в качестве «матери городов русских» (как уже и циркум-ильменских также!) стал столицей Второго Русского великого княжения.

-------- Добавлено в 13:06 -------- Предыдущее было в 12:40 --------


-------- Добавлено в 14:04 -------- Предыдущее было в 13:06 --------
Но христианство на территории Киева и племён полян, северян, вятичей, хоть было очень распространено в 7-8-ых веках, но пришло несколько позже, чем к тиверцам и уличам (ещё со времён готов 4-ого века).

"Первоначальная теснейшая связь Каганата с Византией ясно выразилась в установленном не так давно факте широкого распространения христианства у хазар. Известный дагестанский археолог М. Г. Магомедов показал, что уже в VII веке в тогдашнем центре Каганата на реке Сулак -- Баланджаре (или Беленджере) существовали церкви; найдены здесь и многочисленные предметы христианского культа 7-ого века. Это, между прочим, самые ранние памятники христианства на Северном Кавказе.

И есть все основания согласиться с суждением одного из тщательных современных исследователей "хазарской проблемы", археолога и историка А. В. Гадло, который писал:

"...нельзя пройти мимо свидетельства ал-Бекри (арабский географ XI века, опиравшийся на более ранние сочинения.—В. К.) о том, что до принятия иудаизма (оно окончательно совершилось на рубеже VIII— IX веков.— В. К.) хазарский царь исповедовал христианство" в 7-8 веках.

О высокой развитости христианства в Хазарском каганате накануне установления господства иудаизма свидетельствует вполне достоверный источник — "Мученичество Або Тбилели", сочиненное во второй половине VIII века грузинским писателем Иоанном Сабанисдзе. Здесь рассказано о том, как князь грузинской области Картли бежал из захваченной арабами родины в Хазарию, а в его свите находился преданный ему араб по имени Або. И именно в Хазарском каганате Або принял христианство (за что был после возвращения в Грузию казнен арабами как предатель). В "Мученичестве Або Тбилели" сообщается, что в Хазарском каганате

"много селений и городов, которые беспрепятственно пребывают в вере Христовой".

Трудно усомниться в том, что развитие христианства в Хазарском каганате обусловлено его тесными связями и военно-политическим союзом с Византией. Этот союз привел даже к необычному результату: в 732 году византийский император Лев III Исавр женил своего сына Константина (V-го) на дочери хазарского кагана-христианина Чичак (тюрк. "цветок"), получившей христианское имя Ирина; ее сын, правивший Империей в 775— 780 годах, известен как Лев IV Хазар.

Дело в том, однако, что арабы и после 787 года оставались теми же непримиримыми врагами Византийской империи, и следует сделать вывод о кардинальном изменении к концу VIII века всей "внешней политики" Хазарского каганата, который ранее был верным союзником Византийской империи. Как писал М. И. Артамонов,

"особенно ценной оказалась военная мощь хазар для Византии. Благодаря хазарам Византии удалось не только устоять перед арабами, но и нанести им ряд чувствительных ударов". Но, по справедливому суждению А. П. Новосельцева, автора более позднего капитального труда о хазарах, ситуация конца VIII века является "свидетельством... разрыва традиционных связей (Хазарии.— В. К.) с Византией, существовавших более 100 лет" 8-ой век.

Итак, в VII—VIII веках Хазарский каганат находится в тесном союзе с Византийской империей, но к концу VIII века они разрывают длительные прежние отношения. Этот разрыв, несомненно, был обусловлен превращением Каганата в иудаистское государство, что стало явным, по всей вероятности, уже в 780-х годах.

см. продолжение на http://forum-pmr.net/showthread.php?p=219383#post219383
в теме о таких личностях IX-ого века на РУСИ, как:
================================================== =============================
Плавно перехожу во вторую половину 9-ого века - первую половину 10-ого века в истории Руси:

1. Гостомысл (лат. - Гостомуслус) - славянин, основатель Новгорода. Язычник. Выходец из Киевских земель. Из династии Киевечей. После смерти не оставил рождённых в браке наследников мужского пола.

2. Рюрик (норм. - Рёрик) - полу-варяг, полу-славянин, внебрачный сын Гостомысла и варяжской женщины. Католик. Восстал против власти Ладоги над Новгородом, и изгнал из неё Дира.

3. Дир (языч. - Бравлин) - варяг, двоюродный брат Рюрика. Принял русское язычество, отказавшись принимать католицизм. Походы на Константинополь. Правитель Киевского каганата (с окончанием династии Киевечей - наследников Кия), после изгнания из Ладоги. Убит Олегом, немощный и старый, на смертном одре.

4. Вадим Храбрый - славянин, внук Гостомысла по линии дочери; язычник; оспорил право наследства, поднял с Диром и Аскольдом восстание против Рюрика-Синеуса-Трувора. Убит Рюриком.

5. Синеус и Трувор - варяги, сводные братья Рюрика по линии отчима; (предположительно крестились из норманского язычества в католики); правили в Изборске и Белоозере; убиты Вадимом Храбрым.

6. Аскольд (правосл. - Рос) - варяг, сын Дира. Из язычества крестился в православие. Походы на Константинополь. Правитель Киевского каганата во время походов и старости Дира. Убит Олегом.

7. Олег (норм. - Хельгу) - варяг, шурин и воевода Рюрика, брат последней жены Рюрика. Язычник. Подчинение Смоленска и Киева. Походы на Константинополь. Неудачная война с тиверцами и уличами. Разгром хазаров. Ликвидация про-хазарского Киевского каганата и его замена про-норманской Киевской Русью. Правил Киевской Русью во время малолетства Игоря и походов Игоря. Умер в старости за Ладожским озером в варяжских землях, по легенде, от укуса змеи.

8. Игорь (норм. - Ингвар) - варяг, малолетний сын Рюрика и сестры Олега. Язычник. Подчинение остальных восточно-славянских племён. Неудачные походы на Константинополь. Походы на арабов. Убит древлянами.

9. Ольга ( языч. - Прекрасна, норм. - Хельга, правосл. - Елена) - славянка, жена Игоря, племянница Вадима Храброго. Брак Игоря и Ольги прекратил междоусобицу и споры о наследнике по обоим линиям Гостомысловым. Правила Ольга Киевской Русью во время малолетства Святослава, а так же после его смерти от рук печенегов, в малолетство Ярополка. Крестилась в православие (ранее крестился и её другой сын - Улеб (Глеб), но был убит Святославом у Перяславца - ревностным язычником, в борьбе за власть, когда Глеб и православные подняли мятеж).

10. Наследником обоих ветвей рода Гостомысла стал - Святослав (потомок как Рюрика, так и Вадима). Разгромил всех соседей. На три года создал унию из Руси, Болгарии, Венгрии. Убит печенегами у Днепровских порогов, возвращаясь в Киев из своей новой столице на Дунае - Переяславца.