Просьба не обрушивать на меня всю мощь Вашего гнева, за то, что пишу не по теме, но раз уж вспомнили РПЦ, не смогла удержаться…
Я не могу простить РПЦ Определение Святейшего Синода от 20-22 февраля 1901 года об официального отлучения от церкви графа Толстого Льва Николаевича.
Потомки и почитатели Толстого в 2001 и в 2006 годах – к 100-летию и 105-летию со дня отлучения – обращались к Церкви с призывом «пересмотреть свое отношение». Русская православная церковь давала ясный и однозначный ответ: человек может отказаться от своих заблуждений и вернуться через покаяние в лоно Церкви, но ни родственники, ни сочувствующие не могут это сделать за него. Диакон Андрей Кураев считает, что в нашей стране привыкли к посмертным реабилитациям, но в данном случае решение Синода может быть пересмотрено лишь тогда, когда будут представлены доказательства, что Толстой отказался от своих взглядов и примирился с Церковью: «Даже если он это сделал в последние минуты жизни». А что касается литературных дарований Толстого, то и сто лет назад Синод признавал, что Толстой – «известный всему миру писатель», но посвятил «данный ему от Бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и Церкви».
Те из Вас, кто, например, читал роман Толстого «Воскресение», поймут, в чем состоял и состоит гнев РПЦ.
Я не против Марины Цветаевой и её богатейшего поэтического наследия, но почему РПЦ все-таки дало спустя полвека свое согласие на отпевание человека, добровольно совершившего уход в мир иной, а графа Толстого Л.Н. вернуть в лоно церкви не могут?
Православная Церковь высказывается в отношении совершивших грех самоубийства очень категорично, отказывая в молитвах и отпевании, ранее их даже не хоронили на территории кладбища. Оправданием может служить только тяжелая душевная болезнь или сильное душевное потрясение, при котором человек не осознает своих действий. Лишь подтвердив отсутствие сознательных намерений, близкие могут ходатайствовать перед Церковью о соблюдении всех обрядов христианского погребения. В каждом отдельном случае проводится необходимое расследование, решение же принимается на самом высшем уровне в существующей церковной структуре. Но Анастасия Цветаева в 1990 году получила разрешение от Святейшего Патриарха Алексия II на отпевание своей покойной сестры.
В годовщину ее трагической гибели спустя пятьдесят лет у Никитских ворот состоялась панихида по рабе Божией Марине по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II в храме Вознесения Господня. Годом ранее чин отпевания отслужил в Покровском храме владыка Казанский и Татарский Анастасий. Но впервые панихида по Цветаевой прошла еще в 1949 году в Новосибирской области. В деревне Пихтовке ее отпевал высланный и осужденный священнослужитель, документальное подтверждение этого события и по сей день храниться в Литературном музее города Елабуга. Православная Церковь признала Цветаеву достойной своего прощения и участия. И это значит, что творчество не всегда выступает против Творца и русский язык может не возражать, а дополнять язык литургии. Страна, возносящая молитвы за своих поэтов, способна заслужить прощение Господа, что позволит найти пути к человеческим душам после длительного периода молчания.
Возможно, именно всенародная любовь к Цветаевой и послужила основанием для получения согласия на отпевание от Алексия II.
Источник:
http://www.priestt.com/article/litt/litt_2143.html